DEN HAAG vandaag: Over de Liefde

Over
de Liefde

“Jullie
zoeken op de volkomen verkeerde plek, jonge vrienden. De liefde is hier niet - liefde op
aarde, in dit universum bestaat niet. Liefde, en bijvoorbeeld ook vrede zijn grote
woorden, megaconcepten die in onze tijd een vorm hebben die uit de Romantiek stamt.”

Toen Terrence en ik weer
eens een weekeinde bij Manas waren ging het gesprek voornamelijk over dit onderwerp. We
hadden Manas helemaal voor onszelf, er waren geen andere gasten. Zo heb ik dit gesprek
achteraf ook op kunnen schrijven. Tijdens het gesprek had ik in mijn kladblokje al wat
steekwoorden opgeschreven die ik ‘s avonds op onze logeerkamer en ‘s morgens aan
de grote ontbijttafel uitwerkte. Terrence lag wat na te doezelen voordat hij er uit kwam.

Manas zie je voor elf uur al helemaal niet. Hij ontbijt niet, hij bruncht. Hij eet slechts twee maaltijden per dag. Een rond elf uur, een sobere maaltijd met vers gebakken brood en thee, en een rond zeven uur -in de zomer wat later- meestal bestaande uit het magerste stukje vlees dat hij bij de slager had kunnen vinden en wat verse groenten. Manas had graag een moestuin gehad, vertelde hij eens, maar het werken in zo’n tuin zou hem slecht zijn afgegaan vanwege zijn zwakker wordende rug. Privé drinkt hij het liefst een grote beker ijskoude halfvolle melk bij zijn maaltijd, maar voor gasten trekt hij altijd een, behoorlijk goede, wijn open - hij geniet daar zelf ook erg van.

De ochtend van ons vertrek las ik de weergave van de gesprekken van het weekeinde nog eens door, voordat ik het Manas liet lezen. Manas wilde altijd aanvullen, ook met zaken die hij niet bij deze gelegenheid had gezegd en waarvan hij vond dat ze er wel in thuis hoorden. De gesprekken over de liefde behoren voor mij tot de mooiste die wij hebben gehad. Een impressie.

“Liefde is voor vrijwel elk mens een groot mysterie. Mensen in elke tijd gaven een eigen inhoud aan dit mysterie. Wij zijn de erfgenamen van de klotsende mengeling van rationalisme en romantiek. Paradoxaal genoeg heeft de tijdgebondenheid van alle verschillende interpretaties van liefde het zicht op de ware aard daarvan steeds belemmerd. Tijdgebonden, gebonden aan tijd, tijdelijk en zeker
niet de liefde die eeuwig is.”

“Natuurlijk is het zinvol in je zoektocht naar de liefde je op de hoogte te brengen van de oude ideeën over liefde. Anders gezegd, je moet een historisch besef hebben van waar de mensheid mee bezig is, voordat je daar op verder kunt bouwen - of, je moet eerst iets hebben voordat je het kunt verlaten. Zonder historisch besef wordt alles wat je vindt een zinloos wegwerpartikel. Zonder historisch besef wordt je een speelbal van de trendsetters en van modegrillen, een slachtoffer van reclamemakers en handelaren in geluk. Voor wie niets van zijn eigen geschiedenis weet, is de toekomst een angst aanjagend zwart gat.”

“Je moet weten wat je hebt, voordat je het terzijde kan schuiven. Het klikt improductief, maar dat is het niet. Wie zijn geschiedenis niet kent, is blind en gedoemd opnieuw een wiel uit te vinden. De geschiedenis van de ideeën vormt je en stelt je in staat je eigen ideeën te vormen. De consument van wegwerpideeën laat zich verleiden door
de ideeën van anderen. In wezen is elke religie van vroeger en nu de producent van zo’n wegwerpidee. Een religie is er altijd aan gebonden dat zij door iedereen begrepen moet kunnen worden. Een religie zal altijd als doel hebben te denken en te formuleren voor de mensen, verhinderend dat mensen zelf gaan nadenken. Religies zijn niet
anders dan de seculiere bedenkers van trends en concepten, ze zijn alleen ouder.”

“Kortom, ken je geschiedenis, de ideeën en omstandigheden die jou gevormd hebben, en denk voor jezelf. Kleed je uit en leg alle aangeleerde kennis naast je neer. Sta naakt in de warme wind en zie je contouren in de spiegel die nog even bewasemd is. Moeilijker dan weggooien wat je had is de zoektocht die je nu begint. Wat je ook vindt en wat je ook bereikt, het is altijd toereikend. Doorslaggevend voor wat je wilt vinden.”

Manas pauzeerde even, waardoor ik hem kon vragen wat liefde dan wel was. Hij liet een diepe zucht horen. Niet zoals bij een hardleers kind -zo voelde ik me eigenlijk wel een beetje-, maar van iemand die gevraagd wordt naar iets dat teveel is, te groot is om in simpele woorden uit te drukken. Er was geen teken van vermoeidheid. Hij nam onze mokken van de lage ronde tafel die hij door een oude timmerman uit buurt rond zijn open haard had laten bouwen en bracht ze naar de keuken om ze opnieuw gevuld weer naar de kamer te brengen.

“Ik kan jullie allen voeden, vrienden. De rest zullen jullie zelf moeten doen. Liefde is in ieder geval niet dat wat te maken heeft met het aardse en het vleselijke. Veel mensen, misschien wel iedereen, zien hun geliefde als de vervanging van hun ouders, een plek om je geborgen te voelen wanneer je het huis uit bent.”

“Het is ook niet de geslachtsdaad, dat is simpele lust - trouwens ook de reden waarom ik het nooit ‘de liefde bedrijven’ zou noemen, een uit misvatting ontstaan eufemisme. Wanneer je tegen iemand zegt dat je van die persoon houdt, dan zeg je niets meer dan dat je graag wilt dat die ander zich veilig bij je voelt, veilig genoeg om zich lijfelijk aan je te geven. De rest is valse romantiek bedacht door gemankeerde filosofen, benevelde dichters en voortdurend herhaald door weinig authentieke publicisten en reclamemakers.”

“Iemand de liefde verklaren is in feite niets anders dan het doen van een belofte. De belofte de ander geen pijn te doen, zoals mensen in andere omstandigheden elkaar de meest vreselijke dingen aandoen. Waarom denken jullie dat bij een scheiding die liefde zo vaak omslaat in een niets ontziende haat? Het is omdat het pact, de wapenstilstand eenzijdig is verbroken. Echte liefde, de ware liefde slaat niet om in haat.”

“Zoals je door je liefde te verklaren je een plek probeert te creëren waar je veilig bent, zo hou je ook van je ouders uit dank dat je op een veilige plaats bent opgegroeid. Daarbij moet je in het oog houden dat alle pogingen om van buitenaf inbreuk te maken op die veiligheid, het binnen de veiligheidsband leidt tot nog meer saamhorigheid.”

“Ik vraag jullie mijn conclusie te overdenken dat de liefde zoals de mens van deze tijd die definieert nauwelijks verder is geëvolueerd dan het troepgevoel van onze laatst bekende voorouders onder de primaten. Religie, filosofie en kunst zijn daarom, in ieder geval op dit punt, in mijn ogen niet meer dan uitingen van apen die de essentie van de banaan trachten te doorgronden en dat voor een verklarend synoniem houden aan de reden van ons bestaan.”

“Ik kan jullie allen voeden, lieve vrienden. Ik kan jullie laten zien wat de dwaallichten zijn en de verlokkingen. De liefde is niet hier, niet op deze aarde, maar huist wel in je. Je kunt het niet geven, maar je kunt het wel hebben. Sommigen zeggen dat de liefde zetelt in je hart. De oude Egyptenaren dachten dat het hart de zetel was van je verstand. Tegenwoordig meent men dat het verstand zetelt in het brein, maar dat kan een denkbeeld zijn dat over vijfhonderd jaar, of eerder, veel genuanceerder gezien wordt. Het zijn beeldspraken, hou het daar op. Oude, maar daarom niet meteen wijze of ware beeldspraken.”

“Ik kan jullie alleen voeden zoals een vader zijn kinderen voedt. Groeien en leren moeten jullie zelf doen. De ontdekkingstocht naar de liefde die in je huist is het meest epische verhaal dat bestaat en dat verhaal is voor ieder mens weer anders. Voor de ayatollah die hunkert en voor de havenarbeider, voor de president en voor de kraker die
hunkert. De liefde is niet hier, maar je kunt hem wel in jezelf ontdekken. Wie die liefde waarlijk in zichzelf wil ontdekken, heeft hem eigenlijk al gevonden.”

Op de motor naar huis sloeg Terrence van achteren zijn armen om mij heen en zei in mijn oor dat hij hoe dan ook erg veel van me hield. Ik kreeg het warm van binnen en ik meende precies te kunnen horen wat hij bedoelde.

Venus, godin van de natuur, is Grote Moeder, de mythe van schoonheid en liefde, geboren in een abalone shell gegenereerd door het schuim. Het werd beschouwd als de moeder van het Romeinse volk ... Vergelijkbaar met de Griekse Aphrodite. De gedrukte rapporten van de mensheid vaak veranderd of mythen gepersonifieerd goden van hun beelden, maar als Afrika is de bakermat van de mensheid, "de meest eerlijke representatie van de Grote Moeder, de godin van de natuur Venus / Aphrodite, want dit zou een aanwijzing zijn Afrika, het zwart, zonder de vertaling depigmented Grieks-Romeinse. De mythische beeld volgens menselijke, primitief en niet op basis van de sterkte van een imperium.

"mythen had een uiterst belangrijke rol in primitieve samenlevingen, omdat zij uitleg over de essentiële aspecten van de werkelijkheid, zoals de oorsprong van de wereld, werking van de natuur en natuurlijke processen, net als het interieur van de mens zelf, samen met hun fundamentele waarden. Ze waren niet alleen verantwoordelijk voor het onderwijs en het gedrag van deze mensen, die als gidsen voor een veilig leven weg alle gevoelens van ontkenning van het bestaan, van een echte machteloosheid ten opzichte van de suprematie van het weer, ziekte en dood. " (Luiz Claudio. MONIZ Mythe en muziek op Wagner en Nietzsche. Rio de Janeiro Madras, 2007, p. 33).

The money I would like to collect for the real help to people in need. I would like to go myself to the people to see what they really need, so that I can try to help those peoples in their lives need. And not that much of the money stick around in the organization "for what anyway?" Provide assistance to everyone around the world, and also in Eruopa there hungry! I see the pain and embarrassment of all these families. If the Rich complain, it is the poor who are suffering.